希特勒和(hé)丘吉爾的(de)口才誰更好？

“希特勒和(hé)丘吉爾的(de)口才分(fēn)别是二十世紀群衆運動的(de)口才，和(hé)威斯敏斯特宮議(yì)會政治的(de)口才。” 本文三千字，能在十分(fēn)鐘(zhōng)以内愉快(kuài)讀完。

丘吉爾和(hé)希特勒，誰的(de)口才更好？這(zhè)是一個(gè)有意思的(de)問題。首先我們要明(míng)确一點，那就是丘吉爾和(hé)希特勒的(de)口才是完全不同的(de)兩種類型。很多(duō)人(rén)說丘吉爾是一個(gè)偉大(dà)的(de)演說家，但事實上丘吉爾最著名的(de)演說大(dà)多(duō)是事後整理(lǐ)的(de)。比如說“我們會在海灘戰鬥”那個(gè)就是。丘吉爾經常在群衆大(dà)會上演講，但他(tā)著名的(de)演講大(dà)多(duō)都不是在群衆大(dà)會上發表的(de)。相反丘吉爾著名的(de)演說都是在議(yì)會裏發表的(de)。

英國有民主選舉和(hé)代議(yì)制的(de)傳統，按照(zhào)這(zhè)種傳統議(yì)會要尊重每一個(gè)議(yì)員(yuán)的(de)發言權。隻要議(yì)員(yuán)先生站起來(lái)講話(huà)就沒人(rén)能讓他(tā)閉上嘴。當然這(zhè)種傳統在愛(ài)爾蘭民族黨議(yì)員(yuán)的(de)努力下(xià)，在維多(duō)利亞時(shí)代晚期漸漸被修改了(le)。但議(yì)會就是聽(tīng)人(rén)說話(huà)的(de)地方，大(dà)家從全國各地到威斯敏斯特來(lái)就是爲了(le)說話(huà)給别人(rén)聽(tīng)或者聽(tīng)别人(rén)說話(huà)的(de)。所以議(yì)員(yuán)職業對(duì)口才的(de)要求看起來(lái)并不高(gāo)。如果大(dà)家不愛(ài)聽(tīng)你說話(huà)，也(yě)沒辦法讓你閉嘴，他(tā)們可(kě)以跑出去，但假如不足法定人(rén)數，你還(hái)可(kě)以要求議(yì)長(cháng)召集法定人(rén)數來(lái)聽(tīng)你港。

議(yì)會的(de)口才門檻不高(gāo)，但反過來(lái)說如果一個(gè)人(rén)想要征服一群職業侃爺，讓他(tā)們從鬧哄哄的(de)氣氛裏安靜下(xià)來(lái)聽(tīng)你說，而且讓他(tā)們放下(xià)自己的(de)議(yì)事日程或者報紙，豎起耳朵屏住呼吸聽(tīng)你說，讓這(zhè)個(gè)古老的(de)議(yì)會裏的(de)大(dà)部分(fēn)人(rén)的(de)心靈随著(zhe)你的(de)聲音(yīn)跳動，這(zhè)對(duì)一個(gè)人(rén)的(de)口才的(de)要求就高(gāo)了(le)。而丘吉爾剛好是這(zhè)樣一個(gè)偉人(rén)。

有很多(duō)人(rén)都有辦法征服下(xià)議(yì)院，他(tā)們也(yě)因此而名垂史冊。比如韋伯夫斯、比如格拉斯頓，再比如丘吉爾。要做(zuò)到這(zhè)一點需要很多(duō)素質和(hé)技巧，單純的(de)口才是不夠的(de)。下(xià)議(yì)院是在討(tǎo)論政策，討(tǎo)論具體的(de)問題。煽情在這(zhè)裏沒有用(yòng)，因爲大(dà)家都是來(lái)上班的(de)。口若懸河(hé)滔滔不絕也(yě)沒有用(yòng)，因爲在承認女(nǚ)性選舉權以前下(xià)議(yì)院裏全是老爺們。誰願意在這(zhè)種地方待上一天？

《巴爾弗宣言》的(de)那個(gè)亞瑟-巴爾弗勳爵在當保守黨下(xià)議(yì)院領袖的(de)時(shí)候就帶頭逃跑。你站起來(lái)反對(duì)明(míng)年的(de)食品補助，結果你從聖經或者物(wù)質與意識的(de)關系談起。大(dà)夥馬上就找到機會翹班了(le)。出去抽支煙(yān)也(yě)好過聽(tīng)你滔滔不絕啊。斯特林(lín)堡的(de)《紅房(fáng)間》男(nán)主角當政治新聞記者第一天上班，跟著(zhe)老記者去采訪議(yì)會辯論，老記者一看見一個(gè)著名演說家站起來(lái)就拉著(zhe)他(tā)出去吃(chī)早飯。說“放心吧他(tā)能說著(zhe)呢(ne)，我們吃(chī)完飯回來(lái)都耽誤不了(le)什(shén)麽”。記者這(zhè)麽想，議(yì)員(yuán)也(yě)會這(zhè)麽想。所以征服下(xià)議(yì)院從來(lái)不能光(guāng)指望像演員(yuán)那樣大(dà)聲唱詠歎調。

但很多(duō)人(rén)都提到丘吉爾對(duì)莎士比亞作品的(de)熱(rè)衷，這(zhè)又是爲什(shén)麽呢(ne)？因爲莎士比亞剛好是一個(gè)讓鬧哄哄的(de)劇院安靜下(xià)來(lái)，一個(gè)讓那些在劇院裏喝酒，吃(chī)東西，調情、罵人(rén)的(de)觀衆突然安靜下(xià)來(lái)，心随著(zhe)台上跳動的(de)魔術師。要做(zuò)到這(zhè)一點光(guāng)靠抒情詩和(hé)詠歎調是不行的(de)。莎士比亞抓住觀衆，靠的(de)是小手段，丘吉爾要打動聽(tīng)衆靠的(de)也(yě)是小手段。

威斯敏斯特宮裏需要的(de)口才是互動性的(de)口才。是任何題目都能發揮出來(lái)的(de)口才。愛(ài)德蒙-伯克提醒下(xià)議(yì)院法國流亡者裏有很多(duō)人(rén)是革命黨是法國派到英國的(de)間諜，爲了(le)加強說服力他(tā)舉起一把刀(dāo)，可(kě)惜下(xià)議(yì)院不允許他(tā)拿兇器，所以他(tā)舉起一把刀(dāo)頭磨圓了(le)的(de)餐刀(dāo)，大(dà)聲喊“這(zhè)就是他(tā)們要插到我們的(de)國王喬治三世胸膛裏的(de)東西！”伯克覺得(de)這(zhè)句話(huà)能引起滿堂彩，結果寫《撒謊學園》的(de)謝裏丹也(yě)是議(yì)員(yuán)直接就反問“那他(tā)們用(yòng)這(zhè)玩意插喬治王的(de)時(shí)候左手是不是還(hái)拿著(zhe)餐叉？”結果謝裏丹赢得(de)了(le)滿堂彩。這(zhè)就是機智。而丘吉爾剛好是這(zhè)方面的(de)行家裏手。

丘吉爾是一個(gè)王爾德鐵杆粉，原因之一就在于王爾德是一個(gè)公認的(de)維多(duō)利亞時(shí)代最偉大(dà)的(de)即席演講家。即席演講事先沒有主題，沒有提綱也(yě)沒有稿。餐桌上也(yě)沒有發言順序。當衆人(rén)你一言我一語的(de)討(tǎo)論的(de)問題的(de)時(shí)候。王爾德能在語言的(de)交鋒當中漸漸讓其他(tā)人(rén)都閉上嘴，同時(shí)都被他(tā)吸引，最後有王爾德在場(chǎng)的(de)交談都變成了(le)王爾德的(de)獨唱。這(zhè)種無形之中征服聽(tīng)衆的(de)口才就是最适合威斯敏斯特的(de)口才。

丘吉爾崇拜的(de)兩個(gè)人(rén)莎士比亞和(hé)王爾德都是他(tā)口才的(de)楷模也(yě)是讓我們認識到丘吉爾的(de)口才的(de)本質的(de)鑰匙。那麽希特勒呢(ne)？

希特勒的(de)口才和(hé)丘吉爾完全不同，希特勒生活的(de)德國，沒有民主的(de)傳統，也(yě)沒有議(yì)會制的(de)傳統。在希特勒的(de)祖國奧地利1906年才有了(le)第一次普選。即使如此選舉出來(lái)的(de)議(yì)會還(hái)很快(kuài)被皇帝解散了(le)。在二十年代的(de)慕尼黑(hēi)更沒有什(shén)麽民主和(hé)代議(yì)制的(de)傳統。慕尼黑(hēi)剛剛血腥鎮壓了(le)巴伐利亞蘇維埃，這(zhè)裏沒有人(rén)關心什(shén)麽是民主。

這(zhè)種環境下(xià)按道理(lǐ)說希特勒這(zhè)樣的(de)人(rén)是沒有機會出頭的(de)。但是1919年以後的(de)德意志，被籠罩在一種絕望和(hé)恐懼當中。德意志傳統的(de)等級制也(yě)好，君主制也(yě)好，甚至在帝國之内頑強生存甚至覺得(de)自己已經戰勝了(le)君主制的(de)資産階級倫理(lǐ)也(yě)好，随著(zhe)世界大(dà)戰的(de)爆發和(hé)1923年的(de)惡性經濟危機，實際上都已經處在一種幻滅的(de)狀态。

戰争制造了(le)大(dà)批肉體傷殘和(hé)精神傷殘的(de)人(rén)，瘋子、殘廢、毀容了(le)的(de)人(rén)在戰後的(de)生活裏随處可(kě)見。同時(shí)社會秩序崩潰、個(gè)人(rén)上升渠道消失。體面階層被惡性通(tōng)脹消滅，整個(gè)資産階級的(de)倫理(lǐ)觀和(hé)價值觀都被積聚的(de)金融崩潰所摧毀。

如果是戰前的(de)德意志帝國，那麽希特勒這(zhè)樣的(de)人(rén)是沒有任何希望的(de)。在奧匈帝國他(tā)沒有出路，在巴伐利亞王國他(tā)一樣沒有出路。隻有在1923年的(de)慕尼黑(hēi)才有希特勒的(de)機會。

這(zhè)是一個(gè)人(rén)人(rén)都感到迷茫人(rén)人(rén)都感到絕望，每一個(gè)人(rén)都對(duì)自己過去堅信的(de)東西失去了(le)信心，每一個(gè)人(rén)都盼著(zhe)救世主的(de)時(shí)代。太多(duō)的(de)人(rén)沒有工作沒有未來(lái)，于是他(tā)們聚集在一起，他(tā)們去不起好的(de)地方就聚集在廉價啤酒館裏。

這(zhè)種啤酒館狹小，光(guāng)線黑(hēi)暗，環境封閉，有的(de)是倉庫改的(de)。但卻成了(le)下(xià)層階級和(hé)剛剛淪爲下(xià)層階級的(de)中産階級聚集的(de)地方，他(tā)們憤憤不平。這(zhè)時(shí)候希特勒來(lái)了(le)。

一個(gè)人(rén)穿著(zhe)一件長(cháng)風衣留著(zhe)偏分(fēn)頭，站在一個(gè)狹小的(de)酒吧唯一光(guāng)線比較明(míng)亮的(de)地方，如果他(tā)不是站著(zhe)演講而是抱著(zhe)一個(gè)吉他(tā)，這(zhè)個(gè)形象你們都熟悉，那就是民謠歌(gē)手。希特勒就是一群失業者的(de)民謠歌(gē)手。他(tā)在這(zhè)種地方征服了(le)越來(lái)越多(duō)的(de)人(rén)，讓他(tā)們變成自己的(de)粉絲。

他(tā)的(de)演講也(yě)很有特點，那就是他(tā)總是先慢(màn)後快(kuài)，并不一開始就亮明(míng)自己的(de)觀點。他(tā)在慢(màn)慢(màn)的(de)試探，看看聽(tīng)衆對(duì)哪一個(gè)話(huà)題有反應。對(duì)哪一個(gè)話(huà)題反應更大(dà)，然後他(tā)就開始了(le)，滔滔不絕手舞足蹈，在陰暗的(de)燈光(guāng)下(xià)，狹小的(de)空間讓他(tā)的(de)聲音(yīn)在整個(gè)房(fáng)間裏回蕩。除了(le)你自己的(de)呼吸聲，别人(rén)的(de)呼吸聲，你自己和(hé)别人(rén)大(dà)聲的(de)喝彩和(hé)鼓掌聲之外，你隻能聽(tīng)見他(tā)的(de)聲音(yīn)。這(zhè)是希特勒的(de)演講麽？這(zhè)是地下(xià)搖滾音(yīn)樂(yuè)會。

新時(shí)代的(de)群衆政治和(hé)新時(shí)代的(de)藝術其實是有著(zhe)高(gāo)度的(de)共性的(de)。這(zhè)一點之前那本《春之祭》就作了(le)很多(duō)有趣的(de)討(tǎo)論。而我要說的(de)是，希特勒的(de)口才剛好是議(yì)會政治所厭惡的(de)那種口才。也(yě)就是那種會讓議(yì)員(yuán)、記者紛紛站起來(lái)抽煙(yān)、上廁所、去餐廳的(de)那種口才。剛好是希特勒式的(de)口才。

一種把自己和(hé)聽(tīng)衆一起帶進癫狂的(de)表演性的(de)口才。如果說丘吉爾是向劇作家學習(xí)技巧，那麽希特勒就是一個(gè)演員(yuán)。當他(tā)站在萬人(rén)劇場(chǎng)上被沖鋒隊的(de)火炬照(zhào)亮的(de)時(shí)候，他(tā)已經是一個(gè)流量明(míng)星了(le)。這(zhè)時(shí)候的(de)他(tā)其實已經不需要口才了(le)，他(tā)隻要表達人(rén)們想聽(tīng)的(de)東西就行了(le)。因爲任何反對(duì)他(tā)的(de)聲音(yīn)都會被他(tā)的(de)飯圈男(nán)孩趕出去。

那麽你可(kě)能會說希特勒如果是一個(gè)魏瑪共和(hé)國的(de)流量明(míng)星，他(tā)怎麽征服德國大(dà)多(duō)數人(rén)呢(ne)？對(duì)這(zhè)個(gè)問題我想說的(de)是，在德國人(rén)民有選擇的(de)時(shí)候，希特勒從來(lái)沒有征服過德國的(de)大(dà)多(duō)數人(rén)。當希特勒成爲共和(hé)國總理(lǐ)，又兼任總統成爲國家元首之後，德國人(rén)民已經沒有選擇了(le)。是納粹德國的(de)制度、沖鋒隊的(de)棍子和(hé)蓋世太保，讓希特勒征服了(le)德國大(dà)部分(fēn)人(rén)的(de)心。

是先鋒隊和(hé)蓋世太保，而不是希特勒的(de)演講征服了(le)德國大(dà)部分(fēn)人(rén)。

虎門口才培訓,虎門口才培訓班,虎門口才培訓學校,虎門口才培訓哪裏好,虎門口才演講主持

所以回到一開始的(de)問題，希特勒和(hé)丘吉爾的(de)口才分(fēn)别是二十世紀群衆運動的(de)口才，和(hé)威斯敏斯特宮議(yì)會政治的(de)口才。希特勒根本成不了(le)丘吉爾，而丘吉爾如果願意其實他(tā)是可(kě)以扮演一兩次希特勒的(de)。所以丘吉爾的(de)口才遠(yuǎn)比希特勒高(gāo)。